Das ist der Preis für die folgende Bewertung: MASQUE PUNU, TSANGUI, GABON

Beschreibung : MASQUE PUNU, TSANGUI, GABON Ce masque de la danse " okuyi" est caractéristique de la facture adoptée par les "Ndzèbi" et les "Tsengi" de la zone orientale de l'aire punu-bayaka. Il présente un visage très convexe sous une coiffe haute et arrondie, un front bombé, une face creuse, un nez très court et aplati, une bouche aux lèvres proéminentes. On notera des scarifications linéaires "en bande", sur le front, les tempes, les joues, traitées en contraste chromatique avec le fond blanc au kaolin mais également une bande horizontale traversant la coiffe. h: 29 cm Provenance : Ancienne collection René Butheaud, Bordeaux Collection particulière, Anvers Expositions : Paris, Galerie Le Corneur Roudillon, "Collection d'un amateur d'art nègre, 1920-1950", mai-juin 1968 Bibliographie : Galerie Le Corneur Roudillon, "Collection d'un amateur d'art nègre, 1920-1950", Paris, mai-juin 1968, mentionné sous le n°1, non illustré Kamer & Cie, Paris, "Qualité", 1976, reproduit Karl-Ferdinand Schädler, "Masken der Welt", Paris, Heyne, 1999, reproduit p.37 Karl-Ferdinand Schädler, "Encyclopedia of African Art and culture", Munïch, Panterra, 2009, reproduit p.515 Commentaire : PUNU MASK, TSENGI, GABON; height: 11,42 in Ce type de masque représente 9% du corpus- ce qui en fait un regroupement de pertinence stylistique convenable-,comporte des masques à petit visage triangulaire, front caréné fortement bombé et projeté vers l'avant, avec un modelé contrasté de la partie faciale; les yeux larges et mi-clos à paupières globuleuses; le nez réduit mais finement sculpté; la bouche aux grosses lèvres tendues délicatement ourlées (mais pas ouvertes); le menton étroit sur une fine collerette; la coiffe en dôme, à grosse coque rembourée centrale (parfois dédoublée). Le visage, très expressif, est décoré de scarifications linéaires en "bande" (traitées souvent en léger creux), colorés d'ocre, de noir ou de blanc. ces bandes sont le plus souvent disposées selon un motif en croix à trois branches sur le front, avec des retours à angles droits verticaux sur les tempes en avant des oreilles et un motif horizontal, coupant transversalement les joues et le nez d'une oreille à l'autre. Ces masques comme le modèle que nous présentons ici, étaient utilisés aussi par les Nzebi et les Tsengi, voisins directs des Kuta-Ndasa vers l'ouest, ils servaient lors de rituels de deuil avec des "danses sur échasses", le masque représentant des "morts" et spécialement des "êtres féminins", jeunes femmes ou veuves de chefs. On peut raisonnablement penser que ces représentations symboliques à visage fardé de kaolin ont eu une origine commune "bayaka-punu" et que leur usage s'est propagé dans les autres groupes de la région ouest-congolaise à l'occasion du passage de la migration bayaka-punu-lumbo aux XVIIe et XVIIIe siècles. in Visions d'Afrique PUNU, Editions des 5 continents, 2008
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