Das ist der Preis für die folgende Bewertung: F - Extraordinaire Fétiche , Luba, République Démocratique Du Congo, 1960

Beschreibung : [AN EXTRAORDINARY LUBA POWER FIGURE, DEMOCRATIC REPUBLIC OF THE CONGO] EXTRAORDINAIRE FÉTICHE measurements haut. 27 cm alternate measurements 10 2/3 in Cette exceptionnelle figure nkishi montre un buste de femme au corps droit, les épaules placées en arrière, les bras dans leur prolongement, libérés du corps, les mains posées sur les hanches. Tandis que la pose met en valeur le torse - poitrine et visage projetés vers l'avant - les volumes anguleux inscrivent puissamment la sculpture dans l'espace. L'asymétrie des formes et la rigueur des volumes résumés à leurs lignes essentielles, l'extrême simplification des traits du visage et l'intensité de l'expression - bouche et yeux ouverts, ces derniers figurés par des coquillages cauris - confèrent à l'~uvre une superbe monumentalité. De longues tiges sont fichées dans les oreilles, les contours du visage et de la poitrine soulignés par des têtes de clous en cuivre, le sommet de la tête percé d'un trou. Extraordinaire patine sombre, huileuse. Elle porte au dos une ancienne étiquette mentionnant le numéro 49, et sous la base, inscrit à l'encre blanche, un ancien numéro d'inventaire, partiellement effacé : 325. PROVENANCE Collecté par Maurice Matton en 1932 Ancienne collection Ernst et Ruth Anspach, New York, circa 1960 LITERATURE Exposé et reproduit dans : African Tribal Sculpture from the Collection of Ernst and Ruth Anspach, The Museum of Primitive Art, New York, 1967 : 30 NOTE Cet unique fétiche Luba se distingue par ses qualités plastiques remarquables, exprimant magistralement à travers ses formes, son expression et sa patine, toute la puissance de sa fonction. Stylistiquement, il apparaît comme une ~uvre unique dans le corpus de la statuaire Luba. La seule sculpture comparable en terme de géométrisation des volumes est la statue féminine reproduite dans Nooter-Roberts et Roberts (1996 : 67, cat. 19) et dans Neyt (1993 : 159). Selon Nooter-Roberts à propos de cette dernière : les formes anguleuses derrière cette statue sont inhabituelles, et peuvent être interprétées comme la marque d'un artiste non conventionnel (idem). Neyt l'attribue quant à lui à l'atelier du lac Kisale (idem : 159). L'hypothèse de la provenance Luba du centre peut être renforcée par la coiffure dite en cascade, portée par les femmes dans cette région du Shankadi depuis la fin du XIXe siècle et jusqu'à la fin des années 1920, reproduite en particulier sur les appui-têtes par les artistes de l'atelier voisin de Kinkonja. Il n'existe pas, à notre connaissance, de statue sculptée par la même main. Les statues cultuelles Luba sont peu nombreuses. Neyt (1993 : 158) souligne que leur production [...] reste étrangement peu abondante en comparaison avec celle d'autres catégories d'objets. Presque toutes représentent des femmes, dont l'image symbolise chez les Luba le pouvoir politique et l'idéal social. Dès le début du XXe siècle, Colle rassemblait sous le terme de mikishi (sing. nkishi) les statuettes ou amulettes anthropomorphes sculptées par les Luba (Colle, 1913 : 435). Ces statues cultuelles sont utilisées par les spécialistes rituels luba pour la divination, la guérison, l'initiation et le règlement des litiges. Les Luba les divisent en deux types: les mikishi mihake - statuettes contenant des ingrédients magiques placés dans de petites cornes - et les mikishi mihasi - représentations de défunts ou d'esprits (Nooter-Roberts in Tervuren, 1995 : 365). Ici, l'orifice percé au sommet du crâne permet de l'identifier comme un nkishi mihake, sans qu'il ne soit néanmoins possible, en l'absence d'information recueillie lors de la collecte, de connaître son utilisation et sa fonction précise. Les longues tiges fichées dans les oreilles servaient vraisemblablement à accroître son pouvoir. cf. Nooter-Roberts et Roberts (1996 : 91, cat. 35) pour une statuette présentant également ces attributs rarissimes, et la même extraordinaire patine huileuse, dans la collection des Drs Daniel et Mariam Malcom à New York. Le traitement du corps - sous la forme d'un buste - participe à la rareté de cette ~uvre. La statuaire des Luba accentue en général la tête et le torse au détriment des jambes, proportionnellement courtes ou repliées vers l'arrière. Si les amulettes en ivoire représentant le plus souvent des bustes, hormis quelques exemples de sièges cariatides provenant des ateliers de Mwanza et de Mulongo (Luba centraux, Neyt, 1993: 81), ces bustes en bois se rattachent à la catégorie des statues cultuelles, parmi lesquelles figurent les kabwelulu, dont le haut du corps émerge d'une calebasse. D'autres bustes Luba remarquables sont conservés dans des collections occidentales, en particulier : - celui de la Michael C. Rockefeller Memorial Collection, conservé au Metropolitan Museum of Art (cf. Robbins et Nooter, 1989 : 445, n° 1147) - le buste reproduit dans Neyt (1993 : 160) Aucun cependant n'associe comme ici une solution plastique unique et la magistrale monumentalité de la sculpture Luba. Il est significatif que cette ~uvre ait appartenu à Ernst Anspach, qui forma l'une des plus importantes collections américaines d'art africain, à laquelle le Museum of Primitive Art (New York) consacra une exposition en 1967. English version at the end of the catalogue
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Schätzung (niedrig/hoch) : 150000 EUR-180000 EUR 🔓Keine Kreditkarte nötig.

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