Über das Lot Chargen- 79
Titel : Couple Primordial
Größe : Quantity: 2 haut. Homme : 93 cm, Femme : 97 cm 36 2/3 in, 38 inHerkunft : Femme:
Charles Ratton, Paris
Alain de Monbrison, Paris, ca.1976
Collection Wormser, Suisse
Bernard Dulon, Paris
Collection Nathalie Chaboche et Guy Porré
Collection privée
Homme:
Charles Ratton, Paris
Collection privée
Philippe Guimiot, Bruxelles
Collection Nathalie Chaboche et Guy Porée
Collection privéeLiterature : Boyer, Girard & Rivière, Arts Premiers de Côte d'Ivoire, 1997, n°13Anmerkung : Si les ethnologues s'accordent sur le fait que les grandes statues Sénufo
- toutes utilisées dans le cadre de la société initiatique du Poro - étaient
originellement conçues et utilisées en couple, rares sont les œuvres
dont nous connaissons les deux figures complémentaires, et plus
exceptionnelles encore celles conservées sous cette forme dans une
collection publique ou particulière. Leur corpus – huit connus
– comprend, outre celui-ci : le couple conservé à la Barnes
Foundation (Philadelphia), le couple primordial de la collection Frieda
et Milton Rosenthal (Sotheby's, New York, 14 novembre 2008, n°63), celui
conservé au National Museum of African Art (Washington), le couple du
Metropolitan Museum of Art (inv. n°60.163 et 60.164, in Goldwater, 1964,
ill. 113 et 114) et, provenant du même atelier, celui anciennement dans
la collection de Peter et Veena Schnell collecté par Emil Storrer en
1954 (Sotheby's, Paris, 15 juin 2004, n°35) , un couple dans la
collection Durand en 1964 (Golwater, 1964, ill. 91 et 91a), et enfin
celui venant de René Rasmussen, qui sépara les deux figures (Kerchache,
Paudrat et Stephan, 1988, p. 374 et Sotheby's Paris, 11 juin 2008, n°111),
aujourd'hui rassemblées.
Comme pour le couple Rasmussen, nos deux statues, acquises à l'origine
par Charles Ratton, furent vendues individuellement. Ce sont les
collectionneurs Nathalie Chaboche et Guy Porré qui les réunirent, il y a
quelques années. Remarquable par sa rareté et par son histoire, ce
couple se distingue également par son importance dans l'univers Sénufo.
D'apparence semblable aux statues pilon dogele constituant l'essentiel
du corpus des grandes statues Sénufo (por-débélé), les statues présentées
ici s'en distinguent par les symboles matérialisés à leur sommet. « Très
peu de ces représentations sont connues » (Gottschalk, 2002, p. 150) et
parmi elles figurent trois des couples cités plus haut (Rosenthal,
Rasmussen et Washington). Le personnage féminin est surmonté d'un animal
bicéphale à l'origine, une tête vers l'avant, l'autre vers l'arrière (cf.
reproduction dans Arts d'Afrique Noire, n°19, 1976, p. 47). La cassure
au sommet du second personnage montre qu'il était autrefois coiffé,
comme pour les trois couples comparables, d'un disque ajouré évoquant le
cimier kwonro porté par les initiés du Poro, lors de leur passage rituel
à la classe des adultes.
Dans sa description du couple de la collection Rosenthal lors de
l'exposition Genesis : Ideas of Origin in African Sculpture
(Metropolitan Museum of Art, New York, 2002), Alisa LaGamma l'interprète
comme « la commémoration du couple primordial mythologique, célébrant
leur beauté éternelle et leur complémentarité idéalisée ». Tout en
donnant à notre couple la même signification, Patrick Girard (in Boyer,
Girard, Rivière, 1997, p. 126), souligne la rareté de ces « objets
symboliques majeurs du Sinzanga » (enclos sacré d'initiation).
L'état fragmentaire de ce couple « rare et très ancien » (Girard, ibid.),
ainsi que les traces de feu sur le flanc gauche du personnage féminin
s'expliqueraient par leur abandon à la suite de la conversion au Massa,
culte qui s'est propagé dans tout le pays Sénufo dans les années 1950.
Stylistiquement, les volumes résumés à leurs lignes essentielles et la
rigueur des formes semblent indiquer un atelier septentrional. La
dynamique des visages – opposant la profondeur de la tête vue de
profil au plan étroit de la face épannelée – les apparente à la
statue de la collection Monzino (Sweeney, 1935, n°64). Associées au
saisissant archaïsme du style, la profonde érosion de la base –
fichée au sol dans l'enclos d'initiation – atteste leur très
longue utilisation.
Senufo primordial couple, Ivory Coast
Although ethnologists agree that the great Senufo statues - all of which
were used within the Poro initiation society - were initially created
and used as couples, it is very rare to find pieces where the two
complementary figures are known, and rarer still to find any preserved
as a pair in any collection, whether public or private. The corpus of
eight known pairs comprises, in addition to the offered example: the
couple in the Barnes Foundation (Philadelphia), the couple from the
Frieda and Milton Rosenthal Collection (Sotheby's, New York, 14 November
2008, No. 63), the couple in the National Museum of African Art
(Washington), the couple in the Metropolitan Museum of Art (Inv. No.
60.163 and 60.164, in Goldwater, 1964, ill. 113 and 114) and, the
following three couples, which all originate from the same workshop as
the offered lot: the couple formerly in the Peter and Veena Schnell
Collection, collected by Emil Storrer in 1954 (Sotheby's, Paris, 15 June
2004, No. 35), a couple in the Durand Collection in 1964 (Golwater,
1964, ill. 91 and 91a), and finally the couple acquired by René
Rasmussen, who separated the two figures (Kerchache, Paudrat et Stephan,
1988, p. 374 and Sotheby's Paris, 11 June 2008, No. 111), which have now
been reunited.
As with the Rasmussen couple, both our figures, which were originally
acquired by Charles Ratton, were split up and sold individually.
Collectors Nathalie Chaboche and Guy Porré reunited the couple a few
years ago. Although remarkable for its rarity and its history, this
couple also stands out for its significance in the Senufo universe.
Similar in appearance to the Dogele pestle statues, which comprise the
bulk of the corpus of the larger (Por-Debele) Senufo statues, the
figures presented here differ from them due to the symbols depicted atop
their heads. Very few of these representations are known (Gottschalk,
2002, p. 150) and among them are three of the couples mentioned above
(Rosenthal, Rasmussen and Washington). The head of the female figure is
topped by what was originally a two-headed animal with one of its heads
facing forwards and the other facing backwards. (cf. reproduction in
Arts d'Afrique Noire, No. 19, 1976, p. 47). The marks of a break on top
of the second figure show that it was once crowned, as were the three
comparable couples, with a perforated disk evoking the Kwonro crest worn
by Poro initiates during their ritual transition into the adult class.
In her description of the Rosenthal Collection couple during the
exhibition Genesis: Ideas of Origin in African Sculpture (Metropolitan
Museum of Art, New York, 2002), Alisa LaGamma interprets it as the
commemoration of the mythological primordial couple celebrating their
eternal beauty and their idealised complementarity. Patrick Girard also
bestows a similar significance on our couple (in Boyer, Girard, Rivière,
1997, p. 126), but also emphasizes the rarity of these major symbolic
objects of the Sinzanga (sacred initiation enclosure).
The fragmentary state of this rare and very ancient couple (Girard,
ibid.), as well as the scorch-marks on the left flank of the female
figure can be explained by their being set aside as a result of the
conversion to Massa, a cult that spread throughout Senufo country in the
1950s.
From a stylistic standpoint, the outlines pared down to their essential
features,and the formal starkness of the figures,suggest that they
emanated from a northern workshop. The dynamics of the faces - with the
depth of the head in profile contrasting with the narrow plane of the
whittled face - establish a similarity with the Monzino Collection
figure. (Sweeney, 1935, No. 64). Combined with its striking archaic
style, the deep erosion of the base - stuck in the ground in the
initiation enclosure - attests to their very long use.Sotheby's, Auktionator, Paris, FR
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Verkaufstitel : Arts d'Afrique et d'Océanie
Verkaufsdatum : 18/06/2013
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Auktionsreferenz : Live Sale
