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Descrizione : DAN MASKE Elfenbeinküste. H 24,5 cm. Provenienz: Sammlung Alberto Galaverni, Parma. Publiziert: - 49 Sculture Africane della Collezione Alberto Galaverni fotografate da Mario Carrieri (1978). - Vittorio Grottanelli (1987). Australia Oceania Africa, Storia Universale dell' Arte. Turin: UTET. Seite 220. Weil sich die Verwendung und Bedeutung der Masken, nebst den geografisch schon immer vorhandenen Unterschieden, im Laufe der Zeit verändert hat, sind nachträgliche Aussagen über den damaligen Gebrauch mitunter schwierig. Viel spricht dafür, dass es sich hier um eine tankagle („pantomimisch tanzende Maskengestalt) handelt, welche bei Festen ihr Publikum durch abwechslungsreiches Tanzen, Singen oder das Aufführen kleiner Szenen unterhielt. Sie konnte sowohl mit Orchester und Sängern als auch einzeln mit einem Begleiter auftreten. Andererseits könnte es auch eine deangle genannte Maske sein, die zum Beschneidungslager gehörte und Mittler zwischen Initiierten und dem Dorf war. Diese Maskengestalten bewegten sich anmutig, scherzten mit den Frauen und baten sie, reichliches Essen ins Lager zu schicken. Weiterführende Literatur: Fischer, Eberhard / Himmelheber, Hans (1976). Die Kunst der Dan. Zürich: Museum Rietberg. MASQUE DAN Côte d'Ivoire. Hauteur: 24,5 cm Provenance: Collection Alberto Galaverni, Parme. Reproduit dans: - 49 Sculture Africane della Collezione Alberto Galaverni fotografate da Mario Carrieri (1978). - Vittorio Grottanelli (1987). Australia Oceania Africa, Storia Universale dell' Arte. Turin: UTET, p. 220. Etant donné que l'emploi et la fonction des masques, en plus des différences de nature géographique toujours possibles, se sont modifiés au fil du temps, il est parfois difficile de s'exprimer a posteriori sur leur emploi originel. Il y a des raisons de penser qu'on a ici affaire à un masque tankagle, réservé aux danses de pantomime et chargé lors des fêtes de divertir le public par ses figures et ses chants variés ou par les saynètes qu'il jouait. Il pouvait se produire accompagné par un orchestre et des chanteurs, ou évoluer en solitaire avec un simple accompagnant. Sinon, il pourrait aussi s'agir d'un masque deangle, qui appartenait au camp de circoncision et servait d'intermédiaire entre les jeunes initiés et le village. Les masques de ce type évoluaient avec des mouvements gracieux, badinant avec les femmes et leur demandant d'envoyer au camp une nourriture copieuse. Bibliographie: Fischer, Eberhard / Himmelheber, Hans (1976). Die Kunst der Dan. Zürich: Museum Rietberg.
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