Consulter la cote et le prix de Dogon Figur Mali, 1534

Description : DOGON FIGUR Mali. H 104 cm. Provenienz: - Galerie Walu (1964). - Nachlass Schweizer-Amsler, Kastanienbaum. 14C-Datierung ETH Zürich. AD 1447 - 1534 (58.4 %) AD 1552 - 1640 (41.6 %) Das Volk der Dogon umfasst derzeit etwa 350'000 Menschen und ist im Gebiet der Hombori-Berge angesiedelt. Die in verstreuten Dörfern lebenden Kleingemeinschaften sind die Nachfolger der Tellem, deren noch immer existierenden Behausungen hoch oben in den unzugänglichen Steilwänden der Felsen von Bandiagara zu finden sind. Die Dogon sind im westlichen Kulturkreis vor allem für ihre Kunst bekannt. Die unverkennbar geometrische, reduzierte bis karge Formensprache macht aus ihren Kunstwerken faszinierende Beispiele traditioneller afrikanischer Kunst. Aber die Dogon faszinieren genauso durch ihre komplexe Mythologie, die sich in vielen Kult- und Gebrauchsgegenständen gestalterisch ausdrückt. Die Dogon verehrten Altarfiguren, von denen die meisten den Ahnen - wirklichen und mythischen - geweiht waren. Die Figuren galten als Bindeglied zwischen der sichtbaren und der unsichtbaren Welt, mittels dessen der Besitzer Kontakt zu den Geistwesen aufnehmen konnte. Der Stil dieser Skulptur ist von Helene Leloup als tintam klassifiziert. Sie stammt aus der entlegenen und schwer zugänglichen Gegend von Bondum im Norden des Dogon-Gebietes. Weil viele Reisende und Forscher nicht bis dort hin gelangten, ist die tintam-Kultur weniger gut dokumentiert und die Kunst laut gängiger Meinung ursprünglicher als andernorts im Dogon-Land. Tatsächlich weisen die tintam-Figuren im Vergleich zu den benachbarten Zentren besondere Merkmale auf. Sie haben muskulösere Körper, sind realistischer gestaltet und grossformatiger. Sie haben kahl geschorene Köpfe, seitliche Ziernarben am Bauch und vor allem keine Opferpatina. Die Skulptur zeigt einen stehenden Mann mit überlangem, erhobenem Arm (der fehlende Arm lief sicherlich parallel zum vorhandenen). Diese Position und insbesondere die der Arme wird meistens als Geste der Bitte um Regen beschrieben, obwohl andernorts auch die Bitte um Entschuldigung für einen rituellen Fehler oder andere Motive dafür in Frage kommen könnte. Das Gesicht ist klassisch gehalten, der waagrecht vorstehende Bart ein Zeichen der Würde, die typische Nase ist ergänzt. Die Brüste sind eine Übertreibung der als schön und wichtig geltenden Brustmuskeln des Mannes. Die wissenschaftliche Datierung und die stilistische Übereinstimmung mit anderen datierten Werken legen eine Entstehung im 16. Jh. nahe. Diese seltene und beeindruckende Dogon-Figur reiht sich in die weltweit schönsten Beispiele dieser Art ein. Sie ist ohne Zweifel ein grossartiges Werk der afrikanischen Kunst und vereint mit ihrem harmonischen Gesamteindruck alle Attribute, die bei den Dogon grösste Wirkung ausgelöst haben müssen. Weiterführende Literatur: Leloup, Helene (1994). Statuaire Dogon. Strasbourg: Editions Amez. STATUE DOGON Mali. H. 104 cm. Provenance: - Galerie Walu (1964). - Succession Schweizer-Amsler, Kastanienbaum. Datation C14 ETH Zurich: AD 1447 - 1534 (58.4 %) AD 1552 - 1640 (41.6 %) Installé dans la région des monts Hombori, le peuple des Dogon compte actuellement près de 350'000 âmes. Les petites communautés, qui vivent dans des villages disséminés, ont succédé aux Tellem, dont les demeures encore debout sont accrochées aux parois inaccessibles de la falaise de Bandiagara.Dans les milieux culturels occidentaux, les Dogon sont surtout connus pour leur art. Leur langage plastique inimitable, avec ses formes géométriques simplifiées à l'extrême, a fait de leurs aeuvres des exemples fascinants de l'art traditionnel africain. Mais les Dogon fascinent aussi par leur mythologie complexe, qui trouve son expression formelle dans une quantité d'objets de culte ou d'usage courant.Les Dogon vénéraient des figures d'autel, dont la plupart étaient consacrées aux ancêtres, réels ou mythiques. Statues et statuettes jouaient le rôle d'intermédiaire entre le monde visible et le monde invisible et permettaient à leur détenteur de nouer le contact avec le monde des esprits. Le style de cette sculpture a été classé par Hélène Leloup comme tintam. Il provient de la région isolée et difficilement accessible de Bondum, au nord du territoire dogon. Rares sont les voyageurs et les chercheurs qui sont allés jusque là, ce qui explique pourquoi la culture tintam est moins bien documentée et pourquoi leur art, de l'avis général, est plus proche des origines qu'en d'autres endroits du pays dogon.En fait, les statues tintam présentent des particularités remarquables si on les compare aux centres voisins: elles ont des corps plus musclés, de plus grand format et de formes plus réalistes. Les têtes sont tondues ras, des scarifications ornent les côtés du ventre et, surtout, il n'y a pas trace de patine sacrificielle. Ici, la sculpture montre un homme debout, un bras levé, exagérément long (le bras manquant devait se dresser parallèlement au bras conservé). Cette position, notamment celle des bras, est souvent décrite comme un geste de prière sollicitant la pluie, bien qu'on puisse aussi l'interpréter comme une demande de pardon pour une faute commise au mépris du rituel ou pour d'autres motifs encore.Le visage est traité de manière classique, la barbe s'avançant à l'horizontale est un signe de noblesse, le nez typique est complété. Les seins sont une accentuation voulue de la musculature des pectoraux, considérée chez un homme comme une marque de beauté spécialement valorisée.La datation scientifique et la concordance stylistique avec d'autres aeuvres datées font remonter la sculpture au 16e siècle, ou non loin de là. Cette rare et impressionnante statue dogon doit être rangée parmi les plus beaux exemples connus dans le monde. Il s'agit sans aucun doute d'une aeuvre majeure de l'art africain, réunissant dans une parfaite harmonie toutes les caractéristiques qui doivent avoir exercé sur les Dogon la plus forte impression. Bibliographie: Leloup, Hélène (1994). Statuaire Dogon. Strasbourg: Editions Amez. DOGON FIGURE Mali. H 104 cm. Provenance: Galerie Walu (1964). Schweizer-Amsler Estate, Kastanienbaum. 14C-dating ETH Zurich. AD 1447 - 1534 (58.4 %) AD 1552 - 1640 (41.6 %) Literature: Leloup, Helene (1994). Statuaire Dogon. Paris: Editions Amez.
Prix: 0.00 USD 🔓Accès libre sans carte bancaire.
Estimations(basse-haute) : 15000 CHF-20000 CHF 🔓Accès libre sans carte bancaire.

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