Descubra la tasación y los precios de esta y más obras de arte africano en Africartmarket. Dogon Maskemali. H 110 Cm.Provenienz: Sammlung

Descripción : DOGON MASKE Mali. H 110 cm. Provenienz: Sammlung Alberto Galaverni, Parma. Publiziert: - Vogue Italia (1982), 386/II. Seite 523. - Lempertz Brüssel (2007). Das Volk der Dogon umfasst derzeit etwa 350'000 Menschen und ist im Gebiet der Hombori-Berge angesiedelt. Die in verstreuten Dörfern lebenden Kleingemeinschaften sind die Nachfolger der Tellem, deren noch immer existierenden Behausungen hoch oben in den unzugänglichen Steilwänden der Felsen von Bandiagara zu finden sind. Die Dogon sind im westlichen Kulturkreis vor allem für ihre Kunst bekannt. Die unverkennbar geometrische, reduzierte bis karge Formensprache macht aus ihren Kunstwerken faszinierende Beispiele traditioneller afrikanischer Kunst. Aber die Dogon faszinieren genauso durch ihre komplexe Mythologie, die sich in vielen Kult- und Gebrauchsgegenständen gestalterisch ausdrückt. Die Dogon tanzen vielfältige Maskentypen, die den awa-Gesellschaften gehören und hauptsächlich anlässlich der dama-Beerdigungsfeierlichkeiten zu Ehren der Ahnen erscheinen. Sie stellen Tiere, Dinge oder Menschen dar und sind aus Pflanzenfasern, Stoff oder Holz gefertigt. Symbolisch werden sie von der etwa 10 Meter langen, schlangenförmigen Muttermaske hergeleitet, die bei besonderen Trauerfeiern für 6 Tage ausgestellt wird und bei dem grossen sigi-Fest besonders geehrt wird, welches nur alle 60 Jahre zu Ehren der Vorfahren stattfindet. Die hier angebotene Maske wird satimbe genannt, was wörtlich übersetzt 'Schwester des Kopfes' heisst. Die weibliche Figur die auf einer dyommo genannten Darstellung eines Hasen steht, ist Yasigine, die 'ältere Schwester' der sigi-Masken und die einzige Frau des Dorfes, die mit der awa-Gesellschaft tanzen darf. Weiterführende Literatur: Bilot, Alain / NDiaye, Francine et al. (2001). Masques du pays Dogon. Paris: Adam Biro. MASQUE DOGON Mali. Hauteur: 110 cm Provenance: Collection Alberto Galaverni, Parme. Reproduit dans: - Vogue Italia (1982), 386/II, p. 523. - Lempertz Bruxelles (2007). Etabli dans la région des Monts Hombori, le peuple dogon compte aujourd'hui près de 350'000 âmes. Leurs petites communautés vivant dans des villages éparpillés ont succédé aux Tellem, peuple dont les demeures en ruine se voient encore haut perchées dans les parois rocheuses inaccessibles de la falaise de Bandiagara. Dans la culture occidentale, les Dogon sont avant tout connus pour leur art. Leur langage plastique inimitable, avec ses formes géométriques et son style schématique jusqu'à en être parfois austère, fait de leurs aeuvres d'art des exemples fascinants de l'art traditionnel africain. Mais les Dogon fascinent aussi par leur mythologie complexe, qui trouve son expression formelle dans une multitude d'objets de culte et d'usage courant. Les Dogon possèdent une grande variété de masques, qui appartiennent aux confréries awa et dansent principalement à l'occasion des cérémonies funèbres du Dama. Ils représentent des animaux, des objets ou des hommes et sont réalisés en fibres végétales, en tissu ou en bois. Ils sont placés sous l'autorité symbolique du masque-mère, long de 10 mètres, figurant un serpent. Lors de certaines cérémonies de deuil, ce masque est exposé pendant 6 jours et il reçoit des hommages spéciaux lors de la grande fête du Sigi, qui n'est célébrée en l'honneur des ancêtres que tous les 60 ans. Le masque ici présenté s'appelle satimbe, ce qui veut dire littéralement «saeur de la tête». La figure féminine qui se dresse sur la représentation d'un lièvre (dyommo) n'est autre que la yasigine, la «saeur aînée» des masques du Sigi et la seule femme du village à pouvoir danser avec la société awa. Bibliographie: Bilot, Alain / NDiaye, Francine et al. (2001). Masques du pays Dogon. Paris: Adam Biro.
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